Hiru dorreak

Las tres torres de Larte - Larteko hiru dorreak

Domingo 3 de noviembre de 2013, como colofón de la semana cultural de Gaztelu, la Sociedad Cultural Txispiri del pueblo y bajo la dirección técnica de Arkeolan  organiza una intervención arqueólogica en Larte.

Comienzo de la excavación

Utilizando modernas herramientas informáticas y topográficas Mertxe Urteaga responsable del Museo romano Oiasso de Irún y gerente de Arkeolan, nos ha informado que en la cumbre de Larte a 810 m. asnm existen tres estructuras circulares de piedra, cada una de ellas de aproximadamente 9 m. de diámetro y con paredes de 1 m. de anchura. Estas tres “torres” están separadas entre sí por unos seis o siete metros. ¿Estaremos ante el castillo de Gaztelu?

Toma de datos topográficos

Aunque la mañana comienza lluviosa para las 09:30 horas estamos ya en la cima, poco a poco el tiempo va mejorando. Un grupo de unas veinticinco personas, voluntarios, vecinos de Gaztelu y Berastegi que estrenamos la mayoría por primera vez en nuestras vidas una actividad tan sugerente como la arqueología, estamos dispuestos a trabajar para saber más de nuestro pasado. El trabajo al principio es duro, con palas, azadas y cubos vamos poco a poco levantando la tierra, despejando media “estructura circular” de roca caliza, construida sin duda por el hombre, acotamos la zona a excavar, amontonamos “cuadrados de suelo” y tierra, que al final deberemos reponer. A las 11:00 hamaiketako, almuerzo, pan, jamón, queso, manzanas y vino para reponer fuerzas y ánimo.

Lugar de excavación y cata

Las opiniones son libres, alguno apunta que los círculos de piedra serán chabolas de pastores, cuadras para el ganado de altura, o para los más escépticos solo piedras sin sentido. La tierra que vamos removiendo nos descubre un suelo bien formado, repleto de lombrices y hormigueros; una tierra rica y empardecida por hidróxidos férricos que nos informa que estamos ante un suelo bastante maduro, un terreno que durante un muy largo período de tiempo fue bosque, denso bosque, probablemente hayedo.

Detalle limpieza de excavación

Con media estructura circular a la vista, abrimos una cata de 1 m2 en la tierra, vamos poco a poco limando y arañando tierra del interior del círculo. Aparecen los primeros restos de carbón, que indican que allí ha habido fuego, carbón que será imprescindible para datar el suelo y poder aproximarnos a la época de uso de esta infraestructura. Aparece también un pequeño resto de cerámica, más capas de carbón y roca arenisca que no se corresponde con la geología del entorno. Mertxe da por bueno lo encontrado.

Media torre excavada

Tomamos datos, Mertxe alza un plano, fotografiamos y medimos todo lo medible. Hacia las 13:00 horas comienza la agotadora reposición del suelo, para intentar dejar el terreno lo más parecido posible a como lo encontramos. El ganado de estos prados de altura, la meteorología o animales de dos patas podrían deteriorar lo excavado si se dejara a la vista. Hablamos de una futura campaña arqueológica más extensa tanto en el tiempo, como ampliar la zona a excavar. Terminamos cansados, pero con sensaciones muy positivas, contentos.

En Larte, el monte de Gaztelu ….. algo ha empezado.

Asteburu kulturala

Udazken lore albina

Urriaren 26an puzgarri, tailerrak eta jolas gidatuak izango dira haurrentzat 16:00etaik aurrera. 18:00etan, Oiartzungo Marandi baserrikoen eskutik, sendabelarren hitzaldia, eskolan, eta 21:00etan, herri afaria (bakoitzak berea eramanda).

onttoa aste honetan bertan Larten

Urriaren 27an azoka berezia zabalduko da, herriko produktuekin (goizean zehar); 14.00etan, jubilatu bazkaria, Erroizpe azpiko elkartean.

Mertxe Urteaga: "El Proyecto Castella"

El 25.10.2013 y en la semana cultural de Gaztelu, Mertxe Urteaga, directora de la Fundación Arkeolan y del Museo Oiasso de Irún, expone una conferencia bajo el título: “El Castillo de Gaztelu: presentación de resultados arqueológicos”

Mertxe Urteaga

Mertxe comienza con la cita de Pablo Gorosabel en su diccionario Geográfico de 1862, cita que dice textualmente: “En el monte de este lugar, que cae a la parte de Navarra, hubo en tiempos antiguos un castillo o fuerte, cuyos vestigios todavía se ven, construido para la defensa de esta provincia contra las invasiones de los naturales del reino de Navarra, que tenían otra fortificación igual cerca de Gorriti. Así que el nombre que tiene el lugar, le procede seguramente de la existencia de dicho castillo en su jurisdicción con anterioridad a su población"

Mertxe Urteaga hitzaldian

Mertxe cuenta como siguiendo esta cita “....cuyos restos todavía se ven...” vino hace treinta años a Gaztelu buscando los restos del castillo, pero no encontraron nada.

A continuación nos plantea un punto de partida que ella llama, “La Edad Oscura”, tiempos pasados que podemos situar entre los siglos V y X, 500 años de crisis, 500 años de los que poco, muy poco se sabe, 500 años que transcurren entre el colapso del Imperio Romano y la fundación de las Nuevas Villas Medievales del sureste europeo. Queda por lo tanto bastante claro, que pese a tratarse de un localismo como es el supuesto castillo de Gaztelu, el planteamiento que se aplica es científico e integrado en un contexto histórico más general, más global en lenguaje moderno.

Kata arkeologikoa Larten

Mertxe nos cuenta los descubrimientos de la ciudad romana de Oiasso, en lo que hoy es la villa de Irún, en el estuario del Bidasoa, restos de tumbas, casas, embarcaderos, minería de plata, cobre y bronce en Arditurri, el complejo acueducto enterrado de esas minas para evacuar agua, avanzada tecnología de construcción, incluso válvulas de bronce y plomo auténticas bombas de agua. Los romanos trajeron la tecnología a estas tierras y contribuyeron sin duda a su desarrollo social y cultural. Como curiosidad nos enseña que la mejor colección del mundo de huesos de melocotón romanos, se encuentra en Oiasso.

Hiru dorreen pinpor bat

Dando un dramático salto de 500 años, hasta las nuevas Villas Medievales, villas en Navarra, las dos Castillas, Portugal, el suroeste francés, Andalucía e incluso Canarias, Mertxe nos cuenta algunos de los cambios significativos de estos nuevos tiempos. Encima de los antiguos camposantos, ahora se construyen ermitas e iglesias, las nuevas villas se distinguen por sus murallas defensivas, dentro y solo dentro de las cuales se obliga al cumplimiento de los derechos de sus habitantes. Nos explica diversos ejemplos, como Donostia, la primera de las Villas en Gipuzkoa, Tolosa en 1266, el curioso caso de Azkoitia y la ermita de San Martín de Irauli, Gatzaga, etc. El poder se organiza dentro de las murallas de las nuevas villas. En toda esta descripción Mertxe no olvida la importancia del hierro y las ferrerías o la olvidada arqueología de montaña.

Kata arkeologikoa, urriaren 19an

Llegado a este punto Mertxe nos presenta el “Proyecto Castella”, castella como plural de Gaztelu, castillo, para empezar a indagar en “La Edad Oscura”, un modelo nuevo de convivencia que alguna teoría propone su origen en Italia, castillos estratégicos que posteriormente devengarán en las nuevas villas, desde el emperador Teodosio, pasando por los visigodos, los francos, suevos, vándalos, alanos, hasta las mejor conocidas villas medievales.

Es aquí donde Mertxe nos muestra lo encontrado hasta ahora en Gaztelu, en Erroizpe, en Larte. Muros defensivos de tres metros de espesor, aún sin datar, tres torres de seis metros de diámetro, no más de 10 m. alejadas unas de otras, cierres estratégicos.... ¿estaremos ante el castillo de Gaztelu?

Larte mendia, kata lekuen ortofotoa

Mertxe implica al pueblo de Gaztelu y organiza una excursión arqueológica para en un sólo día, excavar, limpiar y buscar restos en esas tres torres todavía “vírgenes”, los habitantes de Gaztelu como arqueólogos de su pasado.

Realmente esta historia resulta emocionante, pero aún más constatar que el equipo arqueológico de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, dirigido por Manu Zeberio, ya ha hecho diversas intervenciones arqueológicas, pero con el punto de mira puesto en el neolítico, investigaciones ambas sin duda complementarias.

Hiru dorreen lekua

En los alrededores de las catas arqueológicas hay cuevas de fácil acceso que nunca han sido investigadas, en Larte hay más de 20 túmulos funerarios que ahorita mismo ha comenzado su investigación, hay muchos muretes de roca que no son majadas, hay atalayas que controlan caminos importantes, desde todo Larte se divisa perfectamente la mar, el emplazamiento del castillo de Gorriti, las Malloak, la sierra de Aralar, Mendikute, hay lugares escondidos, secretos, cerca muy cerca de las cimas, alguno incluso con aroma normando, un interesantísimo trabajo de campo, que obliga a una complicada y larga investigación científica de laboratorio.

Algo ha empezado en Gaztelu, el camino será largo y difícil, pero la pasión por el trabajo allanará los tortuosos caminos del conocimiento.

Basozainaren txangoa

Hitzaldia - Conferencia

Gazteluko Asteburu Kulturala
2013/10/25 19:30 - 21:30
Hitzaldia: “Gazteluko Gaztelua: Arkeologiak egindako bide baten aurkezpena”. Mertxe Urteaga, Arkeolan Fundazioa eta Oiasso Museoko zuzendaria.

Semana cultural de Gaztelu
25/10/2013  19:30 - 21:30
Conferencia: "El castillo de Gaztelu: presentación de resultados arqueológicos" Mertxe Urteaga, directora de la Fundación Arkeolan y del museo Oiasso de Irún.

Karobiak

La calera, karobia en euskera es una construcción aneja al caserío, un horno en el que se fabricaba cal viva a base de capas alternas de piedra caliza y leña. A la calera se le prendía fuego por la parte inferior y había que alimentarlo de leña durante varios días. Por esta particular forma de trabajar las caleras se construían junto a taludes para facilitar por la parte inferior el encendido y control del fuego, y por la parte superior del talud el aporte de piedra y combustible

En todos los pueblos existían caleras y la cal obtenida se utilizaba para abonar la tierra, desinfectar los establos o blanquear las paredes de los caseríos. Además de la imprescindible y cara madera, el horno se alimentaba con argoma y otros restos vegetales de arbustos de los alrededores. Para este trabajo era necesario el esfuerzo de más de una familia, y por ello el trabajo de la calera era en muchos casos de carácter comunal, motivo por el cual se construían cerca de caminos vecinales. La cal obtenida se distribuía entre los vecinos a partes iguales. Para ello se pesaba sobre un balancín, en uno de los extremos se colocaba una piedra crecida y en el otro una cesta llena de cal. Era costumbre que los trabajos vecinales terminaran en una comida de carácter festivo.

En agosto de 2010 ya se hablo en un post de La Calera de Aginaga, pero en esta ocasión quiero llamar la atención sobre otra calera de Gaztelu, que a pesar de que se encuentra totalmente abandonada, debiera ser prioritaria su recuperación y mantenimiento.

Esta calera que aparece en las fotografías se encuentra muy cerca de la casa Zabale de Gaztelu, bajando hacia Leaburu por la carretera al lado izquierdo, prácticamente frente al viejo mojón de carretera de la diputación que está a mano derecha.

No parece muy difícil ni complicado su limpieza y recuperación, y desde estas líneas hacemos un llamamiento al ayuntamiento de Gaztelu para que organice algún tipo de intervención que muy bien podría ser, en primer lugar un auzolan para una primera limpieza de urgencia, y posteriormente un campamento de verano en colaboración con la diputación para su restauración total y documentar una estructura que es parte del pasado reciente del pueblo; recordando un viejo adagio, "Un pueblo sin pasado y sin memoria, es un pueblo sin futuro"

Bi ttiki bitxikeriak

Spiranthes spiralis

Udazkena bete betean gaude eta garai honetan mendia bitxikeriaz gainezka dago, gaur bi horietakoak arituko gara. Lehenengoa orkidea bat da Spirantes spiralis, landare ttiki ttikia, garai honetan Larten larreetan barra barra dago baina horren ttikia denez erabat oharkabekoa suertatzen da gehienetan, baina hortxe dago eder ederra arreta eskatu gabe. Bitxikeri bezala azpimarratzekoa da loreak kiribil edo espiralez hazten direla lore talloan eta bere lore garaia udazken hasieran dela.

Clavariadelphus pistillaris

Bigarren ttiki bitxikeria eta udazkenean gauden aldetik ontto bat izan behar nahi eta nahi ez, Clavariadelphus pistillaris onttoa, mailu edo zurmailu ematen duena. Ontto hau duela gutxi arte arras ohizkoa zen gure basoetan baina azken aldi honetan gero eta gutxiagoa aurkitzen da. Larten ikus daiteke pago edo baso mixtotan iparaldeko orientazioan, euskeraz "joiki arrunt" izenaz ezagutzen delarik. Bat aurkituz gero inguruetan gehiago egongo da gregario eraz hazten bait da.

Ontto garaia

Udazkena hasi eta ontto garia bete betean gaude, basoa mugitzen ari da, larreak txanpiñoi gainezka, galanpernak, rusulak eta abar. Duela gutxi eroritako euri eskasak bere lana egin du. Argazki guztiak Gaztelumendian eginda daude irailaren 24ean bertan. Faborez, onttotara joanez gero EZ ERABILI plastikozko poltsak, sakitxoa baizik edo askoz hobe argazki makina besterik ez. On egin!

Bost elementuak

Gaztelu, el valle silencioso

Coprinelus diseminatus

Salgo a dar un paseo para estirar las piernas, el bosque empieza a moverse y la temporada de setas está a la vuelta de la esquina.

Hay cositas, pequeñas, muy pequeñas, setas diminutas que crecen en las piñas, escondidas entre las acículas caidas de los pinos o entre el musgo.

Marasmius scorodonius

Son especies que no llaman la atención, que no interesan porque no se comen, que no hacen nada de ruido en el silencioso valle de Gaztelu.

Mi amigo Julio José Gonzalez desde Venezuela me ha escrito recientemente, preguntándome por el significado del nombre del caserío Aragor de Gaztelu, y me da una lección de Euskera.

Mycena cinerella

Julio José desciende de los "Aragor" de Gaztelu y consultó a través de internet con Alberto Ruiz de Gauna quien le sugiere que Aragor podría ser una palabra compuesta por "Haran = valle" y Gor = sordo, sin ruido, silencioso", es decir podríamos traducir Aragor como "El valle silencioso". Sería un nombre toponímico, que describe el lugar donde se encuentra el caserío.

Con la precaución que siempre se deben tomar estas traducciones en una vieja lengua en la que la transmisión oral es tan importante o más que la escrita, yo al menos doy por buena esa transcripción sugerida por la Enciclopedia Vasca.

Gaztelu

En esta foto de Gaztelu tomada desde Leaburu, se puede comprender sin dificultad la explicación anterior. El frontal de la foto está hacia el Este, a la izquierda está el Norte y el Sur a la derecha. El primer caserío a la izquierda es Aragor, protegido de los fríos vientos del norte por Larte, el monte de Gaztelu, una zona del valle en donde apenas corre el viento. La zona derecha del valle en cambio, está abierta a la sierra de Aralar, a las Malloak, y una casa de reciente construcción ha tomado el nombre de "Haizelatz", Haizea = viento, Latz = terrible, fuerte.

No hubiera sido mal nombre para el pueblo el de Aragor en vez de Gaztelu = Castillo.

Apunte de la Guerra de la Convención

Como apunte a la entrada anterior del blog, incluyo en esta un documento aportado por Antton Arrieta del libro "Campañas en los Pirineos a finales del Siglo XVIII" del Servicio Histórico Militar de Madrid, publicado en 1959, en el Volumen IV, página 554, se dice:

"Y Beulac, por su parte, nos da cuenta de que, el 17 frimaire (7 de diciembre), el ciudadano Jarrier, jefe del primer batallón de Cazadores vascos, volviendo de la expedición de Vergara, recibió orden de ocupar Gaztelu, pueblo a legua y media a la izquierda de Tolosa, , en donde encontró a los españoles. Empeñose un tiroteo muy vivo, a la terminación del cual Jarrier, arrojó a los enemigos del mismo, persiguiéndolos hasta cerca de Gorriti, y afirma que, de este modo concluyó la segunda campaña del Ejército de los Pirineos occidentales. Nos creemos en el caso de no conceder gran significación a este encuentro."

Cruces rojas en Minatxuri, la Guerra de la Convención

Arburuko harkaitza

Túmulo de Berroeta

Salgo de excursión por Larte el 06.09.2013 con Manu Zeberio y Antton Arrieta. Manu es un joven pero experto arqueólogo de Aranzadi Zientzia Elkartea especializado en el Neolítico o Edad de Bronce. Antton Arrieta es historiador especialista en castillos medievales y entre muchos de sus trabajos destaca la publicación “Gipuzkoako Gazteluak”. Emocionado y algo inquieto con tan estupenda y didáctica compañía, iniciamos el ascenso hacia la roca de Arburu, un arqueólogo, un historiador y servidor biólogo escéptico, quiero enseñarles a Manu y Antton una serie de restos, huellas y peculiares espacios en Arburu de los que otro día nos ocuparemos.

Extraño murete en Arburu

Hace unos dos años contacté con Manu que ya para entonces y junto a Nerea Sarasola habían realizado una cata arqueológica en el paraje Anakar entre Gaztelu y Orexa encontrando restos de cerámicas y otras interesantes piezas. Subí hace un año con Manu a Larte y le indiqué un par de lo que parecían ser túmulos funerarios. En noviembre de 2012 realizaron allí una cata, con interesantes aunque escasos resultados, que próximamente os contaré. Lo más espectacular de todo es que Manu ha identificado en Larte más de 20 túmulos funerarios sin catalogar. Larte es un inmenso cementerio Neolítico sin investigar. Por aquí ha pasado mucha gente, muchos clanes, civilizaciones diferentes, paisanos, montañeros, buscavidas, cuatreros, ganaderos, cazadores, agricultores, soldados, forestales, demasiada gente y demasiadas historias para contarlas en unas pocas líneas.

Murete defensivo de Minatxuri

Paso del camino en el murete defensivo

El final de la excursión fue en la base de Minatxuri o Gazteluhaitza, en su cara norte, hacia Berastegi. Estamos en un entorno rodeado de majadas, interminables muretes de roca caliza extraídos de los lapiaces cercanos, que sirvieron en otros tiempos como cercados para el ganado de montaña. Manu quería enseñarnos un murete de piedra que por el lugar en el que se encuentra, la forma, distribución y orientación del mismo se evidencia que cumple una función diferente a la del cuidado del ganado, un murete con todas las características de ser una estructura defensiva.


Este murete está justo detrás de Minatxuri y en el mismo camino entre Erroizpe y Arburuko harkaitza.

Murete defensivo de Minatxuri

La sorpresa es encontrar en los alrededores que alguien ha pintado unas cruces de color rojo en la propia piedra, resaltando lo que parecen ser cruces cinceladas. Manu nos enseña como en varios bloques de piedra, esta ha sido extraída en horizontal, insiste además que en el lapiaz o cima de Minatxuri, varios bloques verticales han sido extraídos en horizontal. Así mismo, Manu nos enseña claras muestras en la roca de que allí mismo se ha trabajado a cincel vertical. Creo saber quien ha pintado las cruces en rojo, una pista... Mugarriak.

Cruz cincelada en el lapiaz

¿Que tenemos delante? ¿Quien construyó ese murete defensivo? ¿Quien cinceló las cruces? De vuelta a casa, y tras una serie de consultas Antton Arrieta establece la siguiente hipótesis, reconociendo que él solo es un simple “buscador de datos” y no un experto en establecer hipótesis. Antton sugiere que esos muros se construyeron en 1794 durante la Guerra de la Convención. Un interesante y poco divulgado suceso que duró tres años y surge del enfrentamiento entre la recién nacida Revolución Francesa y el Reino de España. Los franceses pretendieron anexionarse Euskalerria, Gipuzkoa pretendió establecerse como república independiente y los españoles ocupados como siempre en sus escasos dineros y pícaros contubernios pasando de todo bajo el imperio de Godoy.

Cruz y señal junto al murete defensivo

Los libros parroquiales de la Iglesia de Santa Maria de la Asunción depositados en el archivo diocesano de Gipuzkoa hacen referencia a los desperfectos sufridos en la iglesia por el ataque de los franceses en Gaztelu durante la Guerra de la Convención.


El murete está claramente construido para cerrar un camino y las cruces talladas en piedra eran comunes en los entornos defensivos de esa época para estigmatizar a los “descreídos” y ateos revolucionarios.


Sólo es una hipótesis que deberá ser reafirmada cuando se investigue el terreno en profundidad, tema difícil en la actual conyuntura económica pero que Manu estima posible hacerlo a lo largo de 2014.

Tribulaciones de un Guardabosques

¿Has visto alguna vez a un Guardabosques trabajando? y no lo digo porque sean funcionarios, estén acomodados o se escaqueen en los mil y un lugares por los que transitan. Este Basozaina deliberadamente algo pinchauvas no es más que un Guardabosques virtual, sin carnet, sin sueldo y por suerte sin atribuciones oficiales, protocolos que con naturalidad suelen coartar prioridades inexcusables de acción en beneficio de terceros, casi siempre a favor de las élites extractivas.


Un vecino de barrio con quien no he hablado nunca es Guardabosques; le suelo ver muchas mañanas montar y marchar en su todoterreno rotulado y oficial, un buen vehículo repleto de carpetas, informes y curiosas herramientas no habituales para el resto de sus vecinos. Suelo imaginar que irá a controlar las actividades forestales, que participará y colaborará con alguna universidad en algún estudio de aves, haciendo recuentos, que inspeccionará las actividades de las sociedades de cazadores antes de temporada, que cuidará los entornos naturales protegidos de turistas inconscientes, que vigilará ríos y pescadores, un trabajo perfecto para un amante de la naturaleza.

En 2012 un vecino de Berastegi me escribió contándome como en el paraje Aiola una cuadrilla de jóvenes motoristas, día sí, y día también iban con sus ruidosas motos, fuera de pista, atravesando hayedos centenarios, estropeando y machacando un suelo de turba que ha costado miles de años formarse, que no les importaba que las aves estuvieran en época de cría, sus ruidosas motos iban y venían cuidadosamente tuneadas sin silenciador. A este vecino totalmente escandalizado le sugerí se pusiera en contacto con el Dpto. de medio ambiente de la Diputación de Gipuzkoa. Este departamento puso a mi interlocutor en contacto con un Guardabosques, con el que llegué a hablar por teléfono y al que pedí una entrevista para contar en Basozaina como es el trabajo real de un Guardabosques, sus dificultades, proyectos o sugerencias de mejora. No ha llegado todavía la hora de esa entrevista, algún día será.

2013.08.28 Aiolan

Tras recibir las esperadas y evasivas respuestas oficiales, sugerí a mi amigo de Berastegi, que para conseguir algo, al menos la atención de los vecinos de la zona era hacer “ruido” más ruido aún que el de las motos. Hicimos un vídeo en el que aparecen los motoristas claramente identificados y donde se puede comprobar el desastre ocasionado sobre el terreno. En verano de 2013 también se hace eco de este problema la prensa de ámbito provincial y local. Al menos la gente sabe lo que está pasando y quienes son los responsables. Tengo que confesar también que en las muchísimas excursiones que he hecho por Gaztelumendi jamás me he encontrado con un Guardabosques de verdad, probablemente el día que suceda me limite a darle un abrazo, quizás sólo para provocar reflexión.


Verano de 2013, playa de Zarautz, luna llena, marea alta y viva que llega hasta el malecón, de forma que la gente se ve obligada a “ocupar” el terreno acordonado de las dunas de Iñurritza, unos escasos 6 de metros de talud de 600 m. de longitud a lo largo de la playa. Una mujer desencajada y con el móvil en manos libres grita medio histérica que las dunas están “ocupadas”, que venga alguien, que esto es un desastre. Justo cuando comienza a bajar la marea, un Guardabosques oficial de la diputación aparece y con amabilidad, paciencia y saber hacer, va desalojando poco a poco el terreno ocupado. A 10 m. de distancia las élites de Zarautz juegan legal y cómodamente al golf en las dunas de Iñurritza, un 90% de ellas para los golfistas y un 10% espacio declarado protegido y acordonado para todos. El helicóptero de la Ertzaintza como todos los días de playa de este verano acababa de pasar saludando, sí, saludando a todos los bañistas. La barroca puesta en escena que se desarrolló me dejó bastante claro que los análisis coste-beneficio con el que todo se mira, juzga y decide en la administración, favorecen a las élites, controlan las masas e ignominiosamente olvidan las minorías. Al día siguiente de playa, volví a Aiola y allí seguían los motoristas, atravesando el hayedo fuera de pistas y caminos. Ningún Guardabosques a la vista.

Diputación, diputación, tenemos un problema........ y lo más grave del caso es que ustedes lo saben lo estimulan y lo ocultan. En las plantaciones de coníferas de la comunidad, las entresacas no se limpian, quedan sobre el terreno, la madera de pino americano no vale nada, cuesta más talar que los beneficios de la venta de madera. El monte va y va acumulando sin cesar combustible. El día que llegue y tarde o temprano llegará una ola de calor similar a la de 2003, el monte arderá sin remedio, la élites seguirán jugando al golf y alguno hará un gran negocio de la tragedia.



Otro día os contaré como "torean" los cazadores a los Guardabosques, muy de película de Berlanga.

Aiola

Gazteluko jaiak 2013

Gaztelu jaiak 2013 egitaraua

Aventuras de Diego José Aragor Iriarte en Venezuela

En épocas pasadas, las rígidas leyes del mayorazgo en el País Vasco, por las que el caserío y todas las tierras asociadas eran heredadas por una sola persona, normalmente el primogénito, tenían evidentes consecuencias en la organización familiar y social; se forzaba a los varones no primogénitos a la emigración del núcleo familiar, normalmente al ejército o a la iglesia. Los varones que permanecían en el caserío, desheredados, no se casaban, y debían trabajar a las órdenes del hermano mayor. Las mujeres en cambio se hacían cargo de la administración del caserío, adquiriendo un estatus social muy alto en comparación con otras culturas cercanas, lo que se tradujo en la famosa teoría del matriarcado vasco.

Dionisio Aragor Ugalde nace en Gaztelu en 1708, siendo el cuarto hijo de Francisco y María y  emigra en la década de los treinta a Oiartzun, en donde se casa con María Ascensión Iriarte, con quien tiene 8 hijos, el séptimo de ellos de nombre Diego José (1752-1814). Las minas de Arditurri, el cercano puerto de Pasaia, la frontera con Francia y el intenso trajín de la zona despiertan en Diego José el ansia de aventura, ambición y prosperidad. Diego José y acompañado de su hermano Manuel Vicente parten para Venezuela en 1765 probablemente por medio de la Compañía Guipuzcoana, que operó desde 1730 hasta 1785 y que tuvo gran influencia en el desarrollo económico, social y político de la colonia. Esta Real Compañía amparada por el rey Felipe V de España y de capital principalmente guipuzcoano, operaba en salida desde puertos guipuzcoanos hasta Venezuela, siendo el de Cádiz puerto obligado de llegada, hasta convertirse en una especie de monopolio comercial, que inevitablemente originará muchos conflictos.

Como curiosidad de las peculiares transacciones de esta Compañía Guipuzcoana, fue su interés por la pesca de perlas en isla Cumagua y Margarita, hasta llegar a la total extinción de los ostrales de aquellas islas, siendo además el oro, la plata, el cacao o la caña de azúcar otras de sus debilidades.

Manuel Vicente se establece en los Valles del Tuy con residencia en Caracas y muere en 1789 sin dejar descendencia, dejando una considerable fortuna a su hermano Diego José.

Diego José se establece en Altagracia de Orituco donde contrae matrimonio con Micaela Ramona Pérez, nativa de ese poblado. Tienen cinco hijos entre 1790 y 1799, siendo este el origen de la extensísima descendencia que lleva el apellido Aragor en Venezuela.

Aragortarrak

Casa de la Compañía Guipuzcoana en la Guaira

Diego José se convierte en un rico terrateniente propietario de esclavos en la zona de Orituco y Macaira, ambas del Estado Guarico de Venezuela. Fueron muy famosos y bien documentados sus litigios con los indígenas de la zona, sobre todo con el cacique indígena Chapaiguana, quien nombró como abogado defensor en el pleito con Aragor al famoso prócer de la independencia venezolana Juan Germán Roscio.

La trágica muerte de Diego José Aragor fue consecuencia del Decreto de Guerra a Muerte dictado por Simón Bolivar en la ciudad de Trujillo el 15 de junio de 1813. Según este decreto, los españoles y canarios que no conspiraran  contra la tiranía hispánica y a favor de la emancipación americana serán considerados enemigos, castigados como traidores a la patria e irremisiblemente pasados por las armas, aun siendo indiferentes al conflicto.

Este criterio fue aplicado a los españoles Diego José Aragor, Juan Maria Cerpa y Gil, Andrés Juan Marrero y José de Paíz, los cuatro residentes en Altagracia de Orituco. Estos cuatro personajes fueron enviados a la ciudad de Caracas en calidad de prisioneros por el Comandante Julián Infante, cumpliendo órdenes del Gobernador de la Provincia. Los cuatro rehenes fueron ejecutados en la Guaira el 8 de febrero de 1.814, por el Coronel Juan Bautista Arizmendi, entonces Gobernador interino de Caracas.

Esta es una historia todavía sin final, la numerosa descendencia de Diego José en Venezuela preocupada por sus orígenes, quiere saber si Martín Aragor, abuelo de Dionisio y bisabuelo de Diego José, dejó en Gaztelu descendencia que aún perdure y haya llegado hasta nuestros días.

Esta muy interesante historia........... continuará.

Viajeros del tiempo: "La casa de Aragor"

¡Quien pudiera viajar en el tiempo! recuperar lo perdido, mejorar lo aprendido, reparar lo dañado. Bien. Pues hoy mismo, en los inicios de este ajetreado y confuso siglo XXI, desde este humilde, colorido y "pinchauvas" blog Basozaina, se invita a todos, absolutamente a TODOS los vecinos de Gaztelu, a un VIAJE...... en el tiempo. Bon voyage, bon voyage, bon voyage!..... viaje con nosotros!

A las puertas del caserío Aragor

Situémonos, año 2012, principios del otoño a las puertas del Caserio Aragor, en Gaztelu nº 35, Lucas M.  y su hijo trasportan el helecho desde los prados en altura hasta el caserío para construir las metas, que podemos verlas hasta en Google Earth......

Movamos la manivela de la máquina del tiempo hacia atrás.......... AÑO 1668 el 20 de mayo, miércoles, asteazkena, Martin Aragor vecino de Gaztelu se casa en la parroquia del pueblo con María Zorrobiaga Rementaritegi, nacida en Gaztelu el 8 de abril de 1658, y fallecida el 10 de abril de 1717.

Aragor baserria

Ese 20 de mayo de 1668, se conecta también con una tierra extraña para nosotros, una nación convulsa con una naturaleza apabullante..... VENEZUELA.

Un descendiente directo de Martín y María, con su árbol genealógico perfectamente detallado y documentado, llama a la puerta de Basozaina, a la puerta de Gaztelu, sin pedir nada a cambio, buceando en sus orígenes, reconstruyendo su pasado.

En la Parroquia de la Asunción de Gaztelu, en el título 2º Matrimonios, y en el folio 29v de fecha 29 de mayo de 1668, en esa partida de matrimonio Julio José Gonzalez desde Caracas, Venezuela "busca" los nombres de los padres de Martín y María. ¡Cómo no le vamos a ayudar!

Julio José, Ongi etorri Gaztelura...... sea usted bienvenido a la tierra de sus antepasados.

Gaztelu, jolastokiaren alde